☆52.第五十二章沿途美景
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第五十二章 沿途美景
以國家之名對一物種的確認，並以此改了年號為神，足見北魏王朝對神獸的敬意。白鹿，一個祥瑞的記憶。在亂世的年間，重又被人說起。
第二天一早，天剛放亮，秦叔就把馬車停在宅前候著。沈牧融走出屋門，對陸得祥說，不用這麽早急著出門，讓秦叔進來坐會兒，不忙，抽鍋煙，喝碗水，等太陽起來再上路也不晚。
沈小姐說話了，又不能駁回去，只得應著。弦外之意，禮節上的讓讓，當真了，就沒了眼力。
這就苦了秦叔本人，進來坐坐不便，只能在外候著，臉還得掛著笑。
陸得祥走了中庸。取了一包煙絲帶給秦叔抽，告訴秦叔，沈小姐剛起來，正在梳洗，很快就會出來。
秦叔從腰間抽出煙袋，裝了一鍋，點著，深深吸了一口，往墻邊一蹲，眉眼似笑，心底念著得祥的好。有了煙的打發，在想上點別的，時間不知不覺就顯得短了。
沈牧融出來的時候，太陽剛好掛滿街的門樓。像拂了一層紗，淡淡的，讓人感到出門的暖意。
趕車的秦叔，一匹老馬，載著活力四溢的一男兩女。不用揚鞭，一抖韁繩，老馬識途。
在去縣城的路上，天空的老鴉一掠而過。時有起落，在路邊尋著什麽；還有野兔，穿路而過，一閃，就不見蹤影了。
趕車的人，常年在路上，見了烏鴉並不在意。倒是不怎麽出門的人，多多少少有些心疑。
想的多了，一見短，總會在眼前埋上一層陰影。過後沒什麽事，還好；有了，哪怕是針尖大的一點破事，也得心浮幾天。
烏鴉與喜鵲，一個兇，一個吉，流傳已久的民間寓言。用一物種相遇而預設的災禍和喜慶之兆顯然缺乏理性的認同，只是一個傳說。而在扶桑之國卻恰恰相反，視烏鴉為喜事來臨的吉兆，尤以三足烏鴉有神鳥和太陽象征之一說。思維，一個動物的兩種走向，好惡之解，僅是一依帶水。
有一首詩，唐朝張繼作的《楓橋夜泊》，因為有了“月落烏啼”，一個愁緒的意境讓詩文流傳下來。殘月、啼烏、漁火、古寺、鐘聲、客船，姑蘇城外秋的江南破曉，詩人的自然寫意又是一解。
馬車跑的並不如意。老馬缺些捯飭的魅力，看似氣宇軒昂，稍一留意，馬的四蹄交換並不那麽歡實，一蹄一印，不緊不慢。瞅一眼路邊，有時還不及挑擔農人行的腳快。
出來約摸走了近兩個時辰的路，還是望不見縣城的輪廓。這要放在平日，讓馬跑的再快一些，到這個時辰差不多也該進城了。陸得祥有些心急，說：“這馬老了，該歇著了，換一匹新馬出路。”
秦叔說：“也沒啥重活，就是拉拉腳兒，還能跑上幾年。再說，換匹烈的也不好使喚。”人一實在，連說話的拐彎都不會附和。
換不換在於自己，即便當時答應下來也是應景。言外之意，小戶人家拉腳掙錢，除了燃交，落不下幾個，哪比得上生意人家的大方。換馬再換車，跑跑腳兒，真是不值。
車行十裏河畔。十裏河古稱武周川水，河水清澈見底，沿河垂柳依依；附近的村莊跳出早間的悠長，幾縷炊煙，幾聲犬吠，走出寧靜的村莊，繁聲依舊。
前面是一片林子。車坐的久了，身子發酸，依格說：“時間尚早，不如我們下去走走。”話音未落，跳下車，長裙一旋，拽著沈牧融，一前一後向林子的方向去了。
陸得祥走上橋頭，倚在石刻的欄桿，順著河的流向張望，無以窮究。
這裏曾是鮮卑人的皇家狩獵圍場。歷史的風雲已經走過了一千五百餘年。能夠留下的記憶不是帝王血濺一統江山的文明，而是因瑞獸的出現，改年號為神。與後世武則天的曌字同意，唯一。
《太平禦覽》一文，“鹿壽千歲，滿五百歲，則其白色。”視為天瑞之大吉。從西周末期始，有關白鹿的神話一路走來，無一為真，皆為傳說。
北魏，世祖太武帝，十六歲即位，借祖之威，彰顯雄才大略。“掃統萬，平秦隴，剪遼海，蕩河源；南夏荷擔，北蠕削跡。”一統北方之業，成就於南北朝對峙格局的形成。
狩獵，人類最早的謀生之技。《左傳》有錄：“春搜，夏苗，秋狝，冬狩。皆於農隙，以講事也。”而後入皇家，走向大典。
天興六年秋，太祖道武帝駕攆北巡，築離宮，縱士校獵始，帝王行獵的意義漸廣。始光五年，白鹿現於林中，有大臣報呈，白鹿現世，此天降祥瑞之大兆也。太武帝聞而疑之，入林巡狩為實，是年改號神。白鹿的出現，華夏之地僅此。吉瑞，天賜。
沈牧融和依格回來，依格講，她們在林子的那一邊看見一家馴養的鹿，約有幾十頭。陸得祥欣然告知，你踏的這塊地界就曾經出現過白鹿。雖已過往千年，還是吉祥。
依格感慨，人的善念一存就在瞬間，手起隨意。滅生和心慈一念放生，就像撞大運一樣。
得祥說，有信仰的人放生從魚之起，幸運的豬在森林裏終老，放生的羊在群裏而免殺；人死了，落魄孤野，被放生的羊會背著你的靈魂回來，重聚一堂。可惜，這樣的善念離我們很遠。
人的行為很難達到佛經的說事。辛勞的拿起，又輕松地放下，在善念的坐標上不斷修正自己。我們需要嚴謹，更需要寬容，心的幹凈，如此，離思想的聖境就不遠了。
《史記》《淮陰侯列傳》曰：“秦失其鹿，天下共逐之。”此鹿非彼鹿，很值得玩味。
馬車重又上路，縣城越來越近。城的輪廓從田地裏長出來，隱隱約約，仿若水墨，隨著人的視覺，慢慢地走近，愈顯的非凡起來。
車到五裏村，一個普通的村莊，地理的位置沒什麽特別的，離縣城近些。能夠讓人熟知並引起註意的是從縣城到這裏，村前有一岔路，一條通往白水鎮，一條通往武周峪。都是兩條有名的“溝”，與煤相關，其中一條還與佛著稱。路標的顯示，讓村莊知名了不少。
進了城，回頭再一註目，城的寫意，此前的意識倒有些蒼白了。
分手時，和沈牧融約定明日碰面的時間和地點。沈小姐和依格進城說是辦事，陸得祥借此回一趟家看看；一一告辭後，禮讓一句有空家裏坐坐的客套話，轉身走了。
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以國家之名對一物種的確認，並以此改了年號為神，足見北魏王朝對神獸的敬意。白鹿，一個祥瑞的記憶。在亂世的年間，重又被人說起。
第二天一早，天剛放亮，秦叔就把馬車停在宅前候著。沈牧融走出屋門，對陸得祥說，不用這麽早急著出門，讓秦叔進來坐會兒，不忙，抽鍋煙，喝碗水，等太陽起來再上路也不晚。
沈小姐說話了，又不能駁回去，只得應著。弦外之意，禮節上的讓讓，當真了，就沒了眼力。
這就苦了秦叔本人，進來坐坐不便，只能在外候著，臉還得掛著笑。
陸得祥走了中庸。取了一包煙絲帶給秦叔抽，告訴秦叔，沈小姐剛起來，正在梳洗，很快就會出來。
秦叔從腰間抽出煙袋，裝了一鍋，點著，深深吸了一口，往墻邊一蹲，眉眼似笑，心底念著得祥的好。有了煙的打發，在想上點別的，時間不知不覺就顯得短了。
沈牧融出來的時候，太陽剛好掛滿街的門樓。像拂了一層紗，淡淡的，讓人感到出門的暖意。
趕車的秦叔，一匹老馬，載著活力四溢的一男兩女。不用揚鞭，一抖韁繩，老馬識途。
在去縣城的路上，天空的老鴉一掠而過。時有起落，在路邊尋著什麽；還有野兔，穿路而過，一閃，就不見蹤影了。
趕車的人，常年在路上，見了烏鴉並不在意。倒是不怎麽出門的人，多多少少有些心疑。
想的多了，一見短，總會在眼前埋上一層陰影。過後沒什麽事，還好；有了，哪怕是針尖大的一點破事，也得心浮幾天。
烏鴉與喜鵲，一個兇，一個吉，流傳已久的民間寓言。用一物種相遇而預設的災禍和喜慶之兆顯然缺乏理性的認同，只是一個傳說。而在扶桑之國卻恰恰相反，視烏鴉為喜事來臨的吉兆，尤以三足烏鴉有神鳥和太陽象征之一說。思維，一個動物的兩種走向，好惡之解，僅是一依帶水。
有一首詩，唐朝張繼作的《楓橋夜泊》，因為有了“月落烏啼”，一個愁緒的意境讓詩文流傳下來。殘月、啼烏、漁火、古寺、鐘聲、客船，姑蘇城外秋的江南破曉，詩人的自然寫意又是一解。
馬車跑的並不如意。老馬缺些捯飭的魅力，看似氣宇軒昂，稍一留意，馬的四蹄交換並不那麽歡實，一蹄一印，不緊不慢。瞅一眼路邊，有時還不及挑擔農人行的腳快。
出來約摸走了近兩個時辰的路，還是望不見縣城的輪廓。這要放在平日，讓馬跑的再快一些，到這個時辰差不多也該進城了。陸得祥有些心急，說：“這馬老了，該歇著了，換一匹新馬出路。”
秦叔說：“也沒啥重活，就是拉拉腳兒，還能跑上幾年。再說，換匹烈的也不好使喚。”人一實在，連說話的拐彎都不會附和。
換不換在於自己，即便當時答應下來也是應景。言外之意，小戶人家拉腳掙錢，除了燃交，落不下幾個，哪比得上生意人家的大方。換馬再換車，跑跑腳兒，真是不值。
車行十裏河畔。十裏河古稱武周川水，河水清澈見底，沿河垂柳依依；附近的村莊跳出早間的悠長，幾縷炊煙，幾聲犬吠，走出寧靜的村莊，繁聲依舊。
前面是一片林子。車坐的久了，身子發酸，依格說：“時間尚早，不如我們下去走走。”話音未落，跳下車，長裙一旋，拽著沈牧融，一前一後向林子的方向去了。
陸得祥走上橋頭，倚在石刻的欄桿，順著河的流向張望，無以窮究。
這裏曾是鮮卑人的皇家狩獵圍場。歷史的風雲已經走過了一千五百餘年。能夠留下的記憶不是帝王血濺一統江山的文明，而是因瑞獸的出現，改年號為神。與後世武則天的曌字同意，唯一。
《太平禦覽》一文，“鹿壽千歲，滿五百歲，則其白色。”視為天瑞之大吉。從西周末期始，有關白鹿的神話一路走來，無一為真，皆為傳說。
北魏，世祖太武帝，十六歲即位，借祖之威，彰顯雄才大略。“掃統萬，平秦隴，剪遼海，蕩河源；南夏荷擔，北蠕削跡。”一統北方之業，成就於南北朝對峙格局的形成。
狩獵，人類最早的謀生之技。《左傳》有錄：“春搜，夏苗，秋狝，冬狩。皆於農隙，以講事也。”而後入皇家，走向大典。
天興六年秋，太祖道武帝駕攆北巡，築離宮，縱士校獵始，帝王行獵的意義漸廣。始光五年，白鹿現於林中，有大臣報呈，白鹿現世，此天降祥瑞之大兆也。太武帝聞而疑之，入林巡狩為實，是年改號神。白鹿的出現，華夏之地僅此。吉瑞，天賜。
沈牧融和依格回來，依格講，她們在林子的那一邊看見一家馴養的鹿，約有幾十頭。陸得祥欣然告知，你踏的這塊地界就曾經出現過白鹿。雖已過往千年，還是吉祥。
依格感慨，人的善念一存就在瞬間，手起隨意。滅生和心慈一念放生，就像撞大運一樣。
得祥說，有信仰的人放生從魚之起，幸運的豬在森林裏終老，放生的羊在群裏而免殺；人死了，落魄孤野，被放生的羊會背著你的靈魂回來，重聚一堂。可惜，這樣的善念離我們很遠。
人的行為很難達到佛經的說事。辛勞的拿起，又輕松地放下，在善念的坐標上不斷修正自己。我們需要嚴謹，更需要寬容，心的幹凈，如此，離思想的聖境就不遠了。
《史記》《淮陰侯列傳》曰：“秦失其鹿，天下共逐之。”此鹿非彼鹿，很值得玩味。
馬車重又上路，縣城越來越近。城的輪廓從田地裏長出來，隱隱約約，仿若水墨，隨著人的視覺，慢慢地走近，愈顯的非凡起來。
車到五裏村，一個普通的村莊，地理的位置沒什麽特別的，離縣城近些。能夠讓人熟知並引起註意的是從縣城到這裏，村前有一岔路，一條通往白水鎮，一條通往武周峪。都是兩條有名的“溝”，與煤相關，其中一條還與佛著稱。路標的顯示，讓村莊知名了不少。
進了城，回頭再一註目，城的寫意，此前的意識倒有些蒼白了。
分手時，和沈牧融約定明日碰面的時間和地點。沈小姐和依格進城說是辦事，陸得祥借此回一趟家看看；一一告辭後，禮讓一句有空家裏坐坐的客套話，轉身走了。
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